古人在斗爭中失敗老婆被人搶走，為何這些女人不報仇而選擇順從？

新科狀元陳光蕊被殷小姐繡球招親，在赴任江州的途中，被水賊劉洪所害。殷小姐因已有身孕，屈身事賊，忍辱負重，后誕下一男嬰。最終男嬰順江而下，為人所救，尋得其外公殷開山，帶兵捉住了劉洪、李彪兩個惡徒，陳光蕊也得龍王相助起死回生，一家重聚。但殷小姐終因失節，自殺身亡。

我們看到類似故事，幾乎都是宋朝以后的文人寫的。而宋朝之前，從來沒有苛責過女人在丈夫死后，自己應當做些什么。反而歷史上諸如曹操，殺人夫婿，奪人妻女，如家常便飯。而其妻女亦無所謂復仇之舉，仍如常人，為其生兒育女。

自秦始皇一統天下，收盡六國粉黛，圈于阿房，清晨洗漱，驪山之水為之流淌十里鉛華。而這些粉黛們曾經享受著六國王庭的滋養俸祿，而男人們被始皇帝殺戮之后，她們不過換了地方頤養而已。

復仇似乎只是男人們之間的事情，高漸離為了給荊軻復仇，將樂器灌鉛，瞎眼一搏。這似乎也只是男人之間的愛恨情仇。

俗語云，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。打打殺殺是男人的事，女人在那個年代，活下去，繁衍生息，才是使命，也才是改變命運的唯一途徑。

她們根本沒有時間去哭泣、去傷感，也根本沒有時間去體驗兩個男人之間愛與被愛的差異。由于戰爭、饑荒、疾病，大多數女人從十幾歲開始就要在自己的黃金生育年紀里，開足馬力，不停地懷孕待產，她們需要撫育下一代。

古代的女人大多不太愛自己的丈夫，她們更重視自己的兒子，因為“母以子貴”。只有兒子出息了，自己才會贏得屬于自己幸福的命運。而在哺育撫養兒子的過程中 ，那一定是會為了一個相對安定平穩的環境，而忍辱負重的。

所以在這個過程中，前任丈夫和后任丈夫之間的關系，并不重要。即便他們之間有“殺夫奪妻”之仇，女人并沒有為前夫報仇的義務。

即便有，那也是前夫“遺腹子”的義務。而女人為了報仇，通行的做法也是忍辱負重，養大前夫遺腹子，讓他去盡該盡的義務。這是那個時代女人通行邏輯。

宋明以前的男女關系，自然純粹，沒有禮教束縛，沒有強加給男女的思想包袱。女人為了更好的物質和性福生活，可以有很多備胎，也可以不厭其煩地通過各種婚姻改變命運。遇到七年之癢，也可以“一別兩寬”，彼此無礙。像極了現代人的婚戀觀。

宋朝“靖康之變”是歷史上文人對女性態度的一個重要的分水嶺。文人心中的痛轉嫁到了更弱的女人身上，此后宋明理學成為桎梏。

因為北宋后宮一萬多佳麗，被遠驅天寒地凍的遼東，稍有不從，便立刻殺死，各種非人奸淫折磨，讓很多從小錦衣玉食，詩詞歌賦中長成的佳麗們，如墮地獄。

那一刻女人在歷史上徹底失去了位置，被徹底物化了。女人成為了男性的附庸。因此“餓死事小，失節乃大”。

當男人遭遇失敗的時候，滿眼都是“靖康之恥”。這也是為什么后來崇禎自殺前，要手刃妃子和公主的原因所在。

去質疑“女人為什么不為夫復仇，而是屈身事賊？”本身就是孱弱的表現。